Natočíte-li film namířený proti křesťanství, čekají vás ocenění od levicově zaměřené kritické a odborné veřejnosti, pokud snad nechcete kritizovat křesťanství z pozice snahy o dosažení maximálního zisku. Natočíte-li film směřovaný proti judaismu, dostanete se na různé seznamy antisemitů, a přečtete si o sobě pár štvavých článků, ale pokud se budete držet zákonů této země a předpisů EU, zůstanete nejen naživu, ale také na svobodě. Zkuste však vytvořit film zaměřený proti islámu, a nebudete si moci být jisti svým vlastním životem.

Když někdo totiž v ČR napadá křesťanství, je „normální“ a „v pohodě“, dokud nezačne bojovat proti slavení Vánoc, protože na ty si většina obyvatel naší země sáhnout nedá. A stejné to je na celém světě, nikde vám za útoky proti křesťanství nehrozí smrt, i kdybyste prošli celou Evropu i Rusko, pokračovali přes severní a latinskou Ameriku, do jižní Koreje, Singapuru a na Filipíny. Židé jsou minimálně od dob holocaust ostražitější, ale také nevydávají příkazy k zabití svých kritiků, pokud jejich „kritika“ neobsahuje výzvy k násilí, nebo prohlášení o tom, že nebyl holocaust. Muslimové jsou v této oblasti jiní. Není to tím, že jsou chudší, nebo že je jejich náboženství mladšího data. Je to samotným obsahem Koránu, v porovnání s Biblí.

Korán považuje násilí a válku za dobré samy o sobě, ne za vynucené násilím druhých. Korán předpokládá vytvoření jednotného islámského prostředí na celém světě. Film Geerta Wilderse ukazuje nejprve verše z koránu, a potom jejich naplnění islámským násilím. Mluví pravdu. Kdo říká, že ne, měl by se více zajímat o situaci křesťanů, židů a ateistů v islámských zemích. Proč oni tam téměř nic nemohou, zatímco muslimové u nás mohou všechno, jako ostatní obyvatelé? Nevycházíme dosud muslimům až příliš vstříc? Je čas se zastavit a říct dost. I za cenu nepříjemné kritiky ze strany nejen muslimů. Pro Českou republiku ještě není pozdě, pro Nizozemsko možná ano.