Cimrman na Lomnickém štítu
Cimrmanova deska umístěná na Lomnickém štítu, jakási recese cimrmanovsky-švejkovského hnutí, symbol ubohosti české kultury, zmizela. V tu chvíli jsem si uvědomil, že alespoň Slováci mají větší smysl pro kulturní důstojnost. V tom mne utvrdily i reakce na slovenské straně, především historika Ivana Bohuše. Incident vede k zamyšlení nad podobnými hnutími, jako je agentura Z-finance, která organizuje kulturně relativizační akce a chce dokonce po Cimrmanovi pojmenovat dosud bezejmennou horu na Altaji. Proč to dělají? Je to jen obyčejná lidská hloupost, nedostatek kulturního citu nebo hlubší záměr?
Postava Járy Cimrmana je možná jako zábavná, kulturně okrajová figura určitého druhu recese přijatelná. Proč ale se jí dostává takové podpory, kterou by si jistě zasloužila jiná, skutečná postava? Je to opravdu jen nedostatkem opravdových osob v českém národě? Vyplňuje Jára Cimrman mezeru v nedostatku kulturních hodnot?
Především je tu převažující potřeba znevažovat hodnoty v českém národě. Žijeme v době, kdy se hodnoty relativizují, skutečné hodnoty se srovnávají s úpadkovým nihilizmem. Nikdo potom neví, co je vlastně hodnota. Cimrmanova postava do toho zapadá. Hodnoty neuznává, relativizuje a znehodnocuje vše. Vše se hodí k posměchu. Zatímco Švejk pouze znehodnocoval válku a vojenskou službu, Cimrman se lépe hodí k nivelizaci hodnot v mírové době. Zesměšní všechno. Navíc je zapotřebí tomuto zesměšnění ještě postavit pomník. Nejlépe na co nejvyšší hoře.
Švejk se k tomu nehodí, ten ještě v pozadí svého nihilizmu nějaké hodnotné myšlenky skrývá. Třeba by je někdo odhalil. Ne, to se nesmí stát! Žádná hodnota nesmí zůstat! V Cimrmanově jednání žádná hodnota není. To je ta správná osobnost zastřešující novou dobu řvoucího techno, pornosvíjení, přehlcenosti požitky, zesměšňování ušlechtilého jednání, nezodpovědnosti ke společnosti a prospěchu jako nejvyšší hodnoty. Cimrman nad tím ční jako symbol, jako památník nové doby chaoticky směřující do prázdnoty a následného zániku.
Pomník zesměšňování, nivelizaci a relativizaci hodnot musí být hodně veliký, důstojný a co nejvíce propagovatelný. Neboť je to pomník, který svoji dobu a její převažující kulturu nejlépe charakterizuje. Úplně nejlepší by byl na Mont Everestu, sídlu bohů místních obyvatel. Aby i tam, včetně celého světa, si uvědomili, že jejich božstva patří také do okruhu relativizace, že i ona jsou jen nepatrnými trpaslíky před obludnou valící se zhoubou indiferentizmu a duchovní prázdnoty.
Přece však v lidech ještě nějaké kulturní povědomí zůstává a je základem pro posuzování akcí Cimrmanova typu. Obyvatelé Altaje se proti Cimrmanovštině bouří, Slováci mne naplnili nadějí, že i v Evropě ještě nějaké zbytky kulturního cítění existují. Ovšem jinak je to v Česku. Tam už kulturní hodnoty nejsou. Proti obludě předjímající budoucí prázdnotu se nikdo nezvedne. Ještě ji považují za národní folklór. Vývozem tohoto nihilizmu do světa se reprezentujeme jako kulturní ubožátka, nedivím se, že Američané nám nechtějí dát viza, že Západní Evropa na nás hledí jako na nějaké bezvýznamné etnikum bez vlastní kultury. Nedivil bych se, kdyby se zjistilo, že za Cimrmanovskými akcemi stojí kapitál, který nás má záměrně prezentovat světu jako úplné hlupáky. Možná to i politicky někomu vyhovuje a příznivci Járy tomu slouží jako užiteční hlupáci.
podracky.bigbloger.lidovky.cz