reklama
reklama

300: Bitva u Thermopyl

Autor: Ondřej Šlechta | Publikováno: 16.4.2007 | Rubrika: Recenze
Ilustrace

Celková adaptace filmu nás jistě nenechá na nejmenších pochybách, že se skutečně jedná o zpracování světoznámého komiksu. Upřené pohledy obránců Sparty, krvelačné výrazy gardy "Nesmrtelných", ponuré scény přijíždějícího perského velvyslance jakoby z temnot, či notoricky známá scéna svržení velvyslance králem Leonidasem do hluboké jámy, to vše jakoby si navzájem z oka vypadlo. Děj filmu je zčásti podán retrospektivně, v úvodu zavítáme na spartské shromáždění, kde se  hovoří o tom, jakou že bestii probudil král Leonidas svým troufalým činem. Dále se vše odvíjí velice známě, mocná Perská říše získává jeden kraj za druhým, král Leonidas se však odmítne podvolit, zlikviduje perského velvyslance i s jeho doprovodem a i přes odpor mudrců, sněmu a nechuti Řeků sjednotit se a bojovat, odchází se svou osobní gardou tří stovek těch nejlepších válečníků Sparty vstříc osudu doufajíc, že se mu perský nápor podaří zastavit v úzké soutěsce u Thermopyl, kde obrovská perská přesila ztratí tváří v tvář naprosto pevným a vyrovnaným šikům spartské falangy většinu svých bojových výhod.

Sparťané skutečně perské útoky jeden za druhým hravě odráží. Atak řadové pěchoty končí zatlačením na konec útesu a pádem přeživších pěšáků do moře, jízdní útok je vzápětí zdecimován také. Veškeré bojové scény, které ostaně zabírají drtivou většinu filmového děje, je však třeba brát s rezervou, spíše než o autentické vylíčení bojů s perskou říší šlo filmařům předně o efekty a film je tak ostatně zamýšlen, žádné historizující ani jiné (pomineme-li spory o to, zda není perská říše americkými tvůrci účelově vykreslena jako "ďábelská", právě kvůli současným sporům s Íránem) ambice nemá. Efekty jsou skutečně grandiozní : boj spartských pěšáků, ladnost, se kterou zasahují jednoho nepřátelského vojáka, aby vzápětí provedli naprosto bezchybnou otočku a ladným pohybem druhou rukou zasadili ani ne za vteřinu smrtelný úder dalšímu nepříteli, připomíná bezchybnou taneční show. Též mračna tisíců šípů, zakrývajícími sluneční svit, kterými perští lukostřelci zasypou řecké šiky, kterým však skrytým pod štíty nikterak neublíží, obdobně jako matrixově zpomalené záběry střetu s elitnimi jednotkami osobní gardy perského krále, jejichž masky spíše než starověké orientální bojovníky připomínají postavy z Hvězdných válek, působí značně high-tech.

Vyvrcholením filmu je vpád "Nesmrtelných" Sparťanům do zad vinou zrady jednoho Řeka a následná heroická smrt všech bojovníků, včetně krále Leonidase. Jak už tomu v podobných filmech bývá, taková smrt nakonec dovede k ráznému rozhodnutí všechny váhající a závěrečná scéna tisíců útočích Řeků sjednocených hrdinstvím mužů lakadaimónských.

Film 300 : Bitva u Thermopyl lze jedině doporučit, nejedná se sice rozhodně o bůhvíjak převratné dílo, nicméně estetický dojem a pěkný kulturní zážitek si z něj jistě odnesete. Je také jistě vítaným zpestřením ve změti filmů s nesmrtelnými akčními hrdiny, bláznivých komedií, sitcomů a nicneříkajících paskvilů. Čas od času neškodí shlédnout pěkný snímek oslavující hrdinství, sebeobětování a nezlomný vzdor, čili hodnoty v dnešní době tak chybějící.

reklama
3393 čtenářů | 11 komentářů | 
HodnoceníHodnoceníHodnoceníHodnoceníHodnocení
Tisknout článek Poslat článek e-mailem
Vaše hodnocení: 

Zde můžete nastavit své hodnocení
Komentáře


Re: 300: Bitva u Thermopyl
(Dr.Str., 16.4.2007 14:15:50)
Odpovědět
Celý ten film je postavený na hlavu. Jestliže má jít o symboliku boje západní civilizace s východem, pak zcela ztrácí účinnosti. Ony odkazy na svobodu a podobné vtipy té doby působí uboze, když si uvědomíme, že veškerá vyspělost v té době byla postavěna na práci otroků, které do filmu pro jistotu nezařadili. Pokud se chcete podívat na pěknou akci, stojí to za to. Pokud se chcete podívat na boj za svobodu, zajeďte si na předměstí LA.
Re: 300: Bitva u Thermopyl
(richard, 16.4.2007 14:49:14)
Odpovědět
V LA není dnes svoboda a bojuje se za ní. Pán patrně spadl ze stromu na hlavu:)))
Re: 300: Bitva u Thermopyl
(Dr.Str., 19.4.2007 22:08:18)
Odpovědět
Přibližně před šesti roky jsem slyšel jednu anekdotu anglického typu. Pojednávala o parafrázi na Kosovo. Tehdy jeden policsta bezdůvodně ukopal nějakého černocha k smrti. Podle autora měla Chile začít bombardovat Kalifornii, protože tam dochází ke genocidě a vraždění černého obyvatelstva. LA jsem zmínil proto, že se mi to náhodou vybavilo. Ostatně nedá se předpokládat, že jde o bezpečný svět, když se tam rok co rok ozývá střelba na ulici. Že o tom neslyšíme? Ne, jsme jenom zvyklí...
Re: 300: Bitva u Thermopyl
(Triton, 16.4.2007 17:06:01)
Odpovědět
Vy máte něco proti svobodě moudré elity? Právě díky práci otroků byla nejvyšší vrstva řecké společnosti dostatečně svobodná (více než kdokoli kdykoli jindy), aby mohla moudře vládnout. A elita je, minimálně podle takřka všech řeckých filosofů, jediná vrstva, o níž je rozumné se starat, jež jediná má skutečně, co říci. Jeden je mi nad tisíce, je-li nejlepší!
Re: 300: Bitva u Thermopyl
(RZ, 16.4.2007 18:00:55)
Odpovědět
Ale to je hovadina. Řecko bylo naprosto kolektivistické, a většina vítězných velitelů byla později vyhnána nebo popravena, protože se zdálo, že jsou jako jednotlivci příliš významní

V Athénách v pozdější době údajně dokonce odsoudili filozofa do vyhnantví za to, že byl příliš chytrý, a tak kazil princip občanské rovnosti. To může být anekdota, ale to, že vítězové nad Peršany našli později v Persii asyl (případně nějaký to královstvíčko jako důchod)je fakt
Re: 300: Bitva u Thermopyl
(Triton, 16.4.2007 21:20:17)
Odpovědět
Chaos způsobený tzv."vládou lidu" jsem přirozeně na mysli neměl. Ten nakonec Athény a další státy poslal do stejného pekla jako o něco později Spartu, kterou tam přivedl její kolektivismus. O tom, že tzv.platonský komunismus je něco podstatně jiného než ten marxistický, doufám víte?
Re: 300: Bitva u Thermopyl
(Dr.Str., 19.4.2007 22:25:42)
Odpovědět
"Vy máte něco proti svobodě moudré elity? Právě díky práci otroků byla nejvyšší vrstva řecké společnosti dostatečně svobodná (více než kdokoli kdykoli jindy), aby mohla moudře vládnout. A elita je, minimálně podle takřka všech řeckých filosofů, jediná vrstva, o níž je rozumné se starat, jež jediná má skutečně, co říci. Jeden je mi nad tisíce, je-li nejlepší!"

Doufám, že tohle myslíte jako vtip. Obhajoba otrokářství je něco neskutečného. Jakobych viděl ve Vašich rukou bič. Co je to dostatečná svoboda? Já tvrdím beztrestnost říkat cokoli, jít kamkoli a zabít kohokoli. Problém vládnoucí elity často tkví v tom, že byla opojena vlastní mocí. Musíte si ale uvědomit, pane, že ne hrdinové a vládcové tvoří stát. Ti jsou jen symboly doby. Hrdinství má i druhou stranu mince. Ochrana někoho.
Vyzdvihnutí elit nad zástupy je odpor.né vůči zástupům. Tím spíš, že dav může být bez vůdce, ale vůdce je nic bez davu. Pokud tvrdíte opak, pak smrdíte jako samozvaný diktátor.

A co se týče samotné Sparty v dobách oné bitvy, tam to bylo posunuto do ještě příkřejší roviny. Docházelo tam k šlechtění vojáků. A ti vojáci vlastnili ostatní. Na rozdíl od Athén, kde nad tím aspoň uvažovali, Sparta byla o moci, o vlastnictví lidí a o hájení svého území.
Možná mi řeknete, že to vychází z lidských instinktů. Ano. Jenže lidský intelekt a doba pokročily. Během posledních dvou tiscí let člověk prošel mnohem většími válkami a přišel s mnohem složitější filosofií. Veškeré dějiny celé naší historie nám mohou pomoci odsoudit ty zvěrstva, které se děly za antického Řecka. To, že stavíme na tehdejších pokrocích, neznamená, že přijmeme líbivě vše beze zbytku. Taky bychom mohli skončit jako oni.
Ono totiž Řecku zbylo strašně málo z té doby. Jen historie a písmo. Lidi ne. Jazyk ne. Zotročili sami sebe.
Bič nemám:-)
(Triton, 20.4.2007 15:16:39)
Odpovědět
Otroctví neobhajuji. Spíše jen vyzdvihuji dobu, která i díky otrokářské společenské formaci vytvořila skoro dokonalou, svobodnou civilizaci. Dostatečná svoboda je takový stupeň svobody, v němž je dostatečně silný moudrý jedinec schopen plně rozvinout svůj potenciál, aniž by se musel ohlížet na cokoli jiného než jeho vlastní morálka a ta nejobecnější pravidla společenského soužití.

Já si uvědomuji pravý opak - zástupy jsou nekonečné a necivilizované. Stát, civilizaci, vědu a vše ostatní posunuje dopředu několik jedinců, nikoli bezejmenné zástupy. Tito jedinci rozhodují o ochraně společnosti, neboť společnost bez vůdce (po celé dějiny vesměs špatného) je jen hmota bez ducha. Představte si malý příklad: skupinka pralidí je napadena lvem, z něhož mají instinktivní respekt, jeden ze skupinky vystoupí a na lva začne házet kameny a nakonec ho s jistou pomocí ostatních zažene. Kdyby nebylo tohoto jedince, tvrdím, že skupinka by byla snědena... Dav bez vůdce je jako písek - bezcenný a nepoužitelný, každý dav však automaticky vygeneruje nějakého vůdce.

Generování vůdce je nezpochybnitelná věc, jde o to jaké je kvality. Nejen instinkty i intelekt Vám musí říkat, že kvalita má vyšší cenu než kvantita. Je kulturním konstruktem křesťanské civilizace, že pomoc slabším jedincům je správná, ale ona není! Sociální altruismus má cenu i smysl jen v rámci rodu. Veškerý ostatní altruismus je křesťanská póza. 2000let má morálka slabých navrch, v tom s Vámi souhlasím - v podstatě veškerá Vaše pokročilá civilizace je jen na tisíc způsobů zpracované křesťanství.
Re: 300: Bitva u Thermopyl
(Karas, 16.4.2007 23:01:21)
Odpovědět
Jsem naprosto znechucen, že takový statečný a hrdý národovec a konzervativní gentelman, jakým pan Šlechta bezesporu je zde propaguje tento homosexuální film. Ano je sice pravda že některé hodnoty ve filmu presentované jsou záslužné a dobré. A nám Všem konservativcům publikujícím na serverech eurabia a eportal jsou společné (skvělé hodnoty jako: překrucování faktů, lhaní, demagogie, prázdné řeči o svobodě atd.)
Nicméně fakt že všichni válečnici maji oholené hrudníky a vypracované svaly do té míry že působí jako banda zvrhlých homosexualních po.noherců je naprosto neodpustitelný. Copak nevidíte že je to jenom další pokus zlákat nás dobré konzervativní křesťany k homosexuálním praktikám? Já sám osobně jsem v kíně během promítání filmu pod tlakem vizuální smršťi polonahých sparťanů byl nucen z důvodu enormní erekce se dvakrát uchýlit k sebeuspokojování. Za tímto filmem stojí homoselxualní lobby!
Re: 300: Bitva u Thermopyl
(Šéfredaktor, 17.4.2007 6:45:45)
Odpovědět
:-)))
A kde berete tu jistotu, že jsem křesťan ??
Re: 300: Bitva u Thermopyl
(mš/NM, 17.4.2007 11:28:09)
Odpovědět
Proč se bavit s tupci; kdo četl Xenofóna, Aristotela či Cicera, ten dobře ví, že se ve Spartě homosexuální praktiky minimálně od Lykurgových dob nepěstovaly.

Sparťani měli ovšem jiné choutky, například ze slibných mladíků stavěli eskadry smrti vraždící po nocích z "tréninkových důvodů" otroky.
Přihlášení uživatele
Jméno:
Heslo:

Zasílání upozornění
Články autora
Reklama